紋飾篇 | 古人的logo設(shè)計(jì)究竟有多時(shí)髦？
THE LOGO!
古 今 · 紋 飾 話 吉 祥
古代人不曾擁有網(wǎng)絡(luò)，
也不會(huì)花費(fèi)大量的碎片時(shí)間打王者，
那他們每天都在干什么？
了解過(guò)古人的吃穿用度你就知道了，
對(duì)待日常他們就從未停止過(guò)腦洞鉆研，
一方小小的印章或是一個(gè)神秘的紋飾，
可代表著身份與權(quán)力又或是吉祥寓意的寄托。
單從圖形設(shè)計(jì)引申到背后的深意。
如今看來(lái)依舊耐人尋味，
他們甚至從未過(guò)時(shí)過(guò)……
“ 歷史上的品牌案例 ”
古人的logo紋飾從近代開(kāi)始說(shuō)起，
我首先想到的是印章的“款識(shí)”，
這是中國(guó)古人的原創(chuàng)，
在不斷地文化輸出中，早已風(fēng)靡亞洲，
目光所及的古代藝術(shù)品之中，
金銀銅鐵錫、瓷陶竹畫(huà)漆……
但凡你能想到的任何可能性材質(zhì)，
它都能以輕盈的身影出現(xiàn)……
唐 · 韓干《照夜白圖》
北宋 · 汝窯青瓷水仙盆
清代中期，一位優(yōu)秀而可愛(ài)的統(tǒng)治者，
甚至將印章的用法發(fā)揮到了極致，
曾在唐畫(huà)《照夜白圖》上蓋以50多枚印章，
除了熱愛(ài)書(shū)法名帖之外，
這位皇上對(duì)瓷器也情有獨(dú)鐘，
曾在宋代的汝窯、鈞窯上加蓋底款，
次數(shù)之多，用處之廣，款式之齊全。
被今人冠以"蓋章狂魔"的稱號(hào)。
所到之處，也必定作詩(shī)數(shù)首然后蓋章，
是古人中"到此一游"的靈魂人物。
“ 朕就是這樣的漢子 ”
說(shuō)到紋飾，
不得不提的一個(gè)古老的符號(hào)“萬(wàn)字紋”，
在古代它是一種符咒、護(hù)符、宗教標(biāo)志。
被寓意著火、太陽(yáng)、吉祥，
在佛教、耆那教、婆羅門(mén)教等常被加以使用。
世界上，古代埃及、印度、波斯、
希臘、歐洲、西亞等地區(qū)和民族都有它的身影。
當(dāng)你在歐洲參觀一處古建筑或是博物館時(shí)，
除了館展品之外，
你在墻壁、地毯、邊飾里都可以看見(jiàn)它。
攝于意大利 · 羅馬
古埃及 · 陶罐
在中國(guó)它是佛教的重要紋飾之一，
但在佛教文化尚未傳入中國(guó)之前，
它就已在新石器時(shí)期馬家窯彩陶上出現(xiàn)，
它的起源至今依然沒(méi)有準(zhǔn)確定論。
一個(gè)“符號(hào)”與世界相通，
在不同土地和文化上孕育著不同的信仰。
新石期時(shí)期 · 馬家窯彩陶
除了遙遠(yuǎn)的萬(wàn)字符紋飾之外。
近代以清三代遠(yuǎn)銷(xiāo)于歐洲的外銷(xiāo)瓷實(shí)物為例，
中國(guó)的器型上繪制著西方的紋飾，
施以釉上彩或琺瑯彩燒制而成。
紋飾中包含著少量定制的紋章式樣，
題材包含:城市紋章、皇室紋章、家族紋章……
他們莊嚴(yán)而華貴，
彰顯著一方權(quán)貴的勢(shì)力與驕傲。
單從一枚小小的家族紋章中，
即可解讀出主人的地位和身份……
清 · 雍正乾隆 盾形徽章紋盤(pán)
上古時(shí)期，
以青銅器、漆器盛行的商周時(shí)代，
其器物上紋飾的風(fēng)格大多帶著神寓的色彩，
鳳鳥(niǎo)、饕餮、夔龍、蛇紋……
等諸多瑞獸紋飾普遍出現(xiàn)。
漆器上的紋飾
青銅器上的紋飾
以湖北隨州曾侯乙墓出土的青銅器為例，
大到一組完整的編鐘，小到一支三棱飛箭，
其周身都不難發(fā)現(xiàn)它們有著統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，
它就像現(xiàn)在的“品牌logo”。
以當(dāng)代人的審美去看待它時(shí)，卻又覺(jué)得天真而靈動(dòng)，
中國(guó)2400年前的logo，就已經(jīng)這么有個(gè)性了！
曾侯乙墓青銅器中常見(jiàn)的紋飾
Logo除了可以有個(gè)性，
它還可以是權(quán)利的代表！
遠(yuǎn)在五千三百年前的良渚時(shí)期，
人們便有著以美玉通神靈的信仰，
當(dāng)時(shí)的玉器制作已逐漸成熟精美，
以現(xiàn)存在世號(hào)稱的“玉琮王”的玉器為例，
其四面均繪有“神人獸面紋”圖案，
同樣的紋飾也出現(xiàn)在同一時(shí)期不同形制的玉器之上，
在當(dāng)時(shí)，玉器象征著神權(quán)與等級(jí)，
其紋飾自有著不言而喻的重要寓意。
“ 神人獸面紋 ”
良渚時(shí)期 · 玉琮
良渚時(shí)期 · 玉鉞
“ 用紋飾解讀古人的腦洞 ”
大家都知道，
古人在傳達(dá)思想時(shí)都是簡(jiǎn)明扼要的，
用字從簡(jiǎn)，用意在精，作畫(huà)在意，
能寫(xiě)出來(lái)的就不多說(shuō)，
能不多說(shuō)的就盡量用畫(huà)。
畫(huà)著畫(huà)著，腦洞就大開(kāi)了！
大家耳熟能詳?shù)拿鞒苫u缸杯上的子母雞，
就是在古人的腦洞中誕生而來(lái)的。
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明成化 · 雞缸杯
雞諧音“吉”，寓意著吉祥，
器身繪有公雞母雞和小雞，
寄托著家庭和美與幸福的傳達(dá)。
那是成化帝心中理想的畫(huà)面。
以圖寓意，意必吉祥。
常見(jiàn)于瓷器、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品之中。
類(lèi)似的腦洞有很多，例如:
一只蘆葦一個(gè)老頭兒 —— 達(dá)摩 · 一葦渡江
一只龜一只鶴 —— 龜鶴齊年
蝴蝶和貓咪 —— 耄耋之年
梅蘭竹菊 —— 君子之意
蝙蝠加古錢(qián) —— 眼前是福
五只蝙蝠加桃子 —— 五福獻(xiàn)壽
……
圖片來(lái)自故宮官網(wǎng)
“ 宋聘號(hào)心中的理想 ”
中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，
誕生了諸多有趣且實(shí)用的文化。
以圖寓意，便是其中的代表之一。
他是無(wú)數(shù)代人的精神寄托，
也是立志深遠(yuǎn)的道德典范，
乾利貞宋聘號(hào)的商標(biāo)圖形便引用了這些傳統(tǒng)，
將中國(guó)各種傳統(tǒng)文化圖形紋樣與廣告文字組合而成，
并將之完美和諧的組合在一起，
成為一個(gè)獨(dú)立的組合圖形。
商標(biāo)圖形全名為＜平安如意圖＞
· 商標(biāo)文字 ·
本號(hào)在云南普洱易武山
開(kāi)張?zhí)峒?xì)嫩茶葉采造
貴客賜顧請(qǐng)認(rèn)平安如意圖為記。
· 商標(biāo)紋飾 ·
· 復(fù)刻新生 ·
國(guó)立故宮博物院 院長(zhǎng)林正儀先生曾說(shuō)過(guò)：“ 品牌精神、符號(hào)性的辨別標(biāo)識(shí)及其價(jià)值體系的建立，不單是文化資本的產(chǎn)制與再生產(chǎn)，而是賦予品牌所指一份獨(dú)占性秀異品味、甚或文化意識(shí)的文化實(shí)踐 ”。
宋聘號(hào)忠于傳統(tǒng)，巧用傳統(tǒng)紋飾定制茶人實(shí)用器具。
它不單單只是一份商品，更像是一份承載了無(wú)數(shù)代人的期許和祝福。
宋聘號(hào) · 定窯葵口劃花折腰盤(pán)
定制 · 錫蓋萬(wàn)字紋水洗
定制 · 錫蓋古琴紋壺承
宋聘號(hào)原創(chuàng)包裝上的傳統(tǒng)元素
寶瓶 + 如意＝平安如意
柿子+ 如意＝？
大家可以發(fā)揮一下自己的腦洞
猜一猜，他們的寓意。
A.花瓶紋 B.平安紋 C.萬(wàn)字紋
A.財(cái)富 B.如意 C.蓮蓬
A.好吃 B.事情 C.事事
文中部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)